Perubahan pencetakan di era "Pembelajaran Barat"
Kami adalah perusahaan percetakan besar di Shenzhen Cina. Kami menawarkan semua publikasi buku, pencetakan buku hardcover, pencetakan buku sampul, notebook hardcover, pencetakan buku sprial, pencetakan buku stiching sadel, pencetakan buklet, kotak kemasan, kalender, semua jenis PVC, brosur produk, catatan, buku anak-anak, stiker, semua jenis produk pencetakan warna kertas khusus, kartu permainan dan sebagainya.
Untuk informasi lebih lanjut, silahkan kunjungi
http://www.joyful-printing.com. ENG saja
http://www.joyful-printing.net
http://www.joyful-printing.org
email: info@joyful-printing.net
Asal, pengembangan dan bahkan transformasi pencetakan telah diperdebatkan secara luas selama ratusan tahun. Premis "lebih cepat lebih baik asalnya" adalah membuat kesimpulan dari para sarjana kontemporer dan realitas sejarah perlahan-lahan menjauh.
Dua karya yang baru-baru ini diterbitkan secara bertahap telah membersihkan kabut dalam sejarah pencetakan. Salah satunya adalah "Penelitian Sejarah Percetakan Cina" oleh Xin Deyong. Menurut teks buku itu, percetakan Cina berasal di tengah Dinasti Tang. Dari akhir Dinasti Tang ke Dinasti Lima, pencetakan memasuki elit dari sektor swasta. Buku ini membantah konsep populer bahwa sebelum Dinasti Qing, terutama selama Dinasti Ming, ada teknik pencetakan jenis tembaga. Dan Xin Deyong berpikir bahwa itu belum muncul, hanya meletakkan jenis tanah liat, jenis kayu atau jenis timah pada kertas berlapis. Pada Dinasti Qing, karena masalah kelembaban kayu, dan kenyamanan pengecoran, biayanya rendah, Cina terutama didasarkan pada pencetakan kayu.
Xin Deyong menunjukkan bahwa Cina tidak memproduksi percetakan jenis tembaga. "Pandangan ini, banyak orang Tionghoa mungkin secara emosional tidak mau menerima", tetapi hanya dengan cara ini kita dapat lebih memahami pengaruh pencetakan Barat pada Cina di zaman modern, dan pada saat yang sama Memahami bahwa "transisi China dari 'industri buku tradisional' untuk 'penerbitan modern' semakin memicu serangkaian perubahan dalam budaya buku, yang mengarah ke serangkaian perubahan teknologi yang berbeda dari penerbitan kuno dalam pencetakan dan penjilidan. "
Buku lain, "Menciptakan Prasasti: Perubahan Percetakan Cina Abad ke-19" berfokus pada aktivitas para ulama Cina modern di masa lalu, dan melalui pembentukan kegiatan budaya para misionaris awal untuk mendirikan percetakan, perguruan tinggi, perpustakaan, dll. , untuk menjelajahi teknologi pencetakan jenis bergerak Barat. Ini menggantikan seluruh proses pencetakan potongan kayu tradisional Cina dan mereproduksi perubahan dalam pencetakan Cina di awal zaman modern. Rentang waktu mencakup lebih dari setengah abad, dan penulis Su Jing telah berada di Inggris untuk "bibliografi, pengumpulan dan sejarah publikasi", yang memberinya metode penelitian profesional dan kesempatan untuk membaca arsip bahasa Inggris di luar negeri.
Pada tanggal 31 Januari 1807, misionaris Kristen Protestan Morrison meninggalkan London, mengucapkan selamat tinggal kepada kerabat dan teman-teman, dan pergi ke Amerika Serikat ke Guangzhou. Ketika Morrison tiba di Tiongkok, pemerintahan Qing Yuwei masih ada di sana, dan kebanggaan Kerajaan Surgawi membuat banyak pembatasan pada orang asing. Oleh karena itu, untuk menyelesaikan "penyebab Tuhan", Morrison harus mengadopsi kebijakan yang licik untuk mencetak buku-buku agama di wilayah Malaka di Semenanjung Malaya, dan kemudian menemukan cara untuk mendistribusikan buku ke daratan Cina.
Saat mencetak buku, karena alasan biaya, Morrison meninggalkan percetakan potongan kayu tradisional China dan mulai menggunakan pencetakan jenis cor gaya Barat. Hanya ada 26 huruf Inggris. Selama surat-surat ini disambung, Anda dapat membentuk kata-kata yang berbeda. Namun, Cina harus mengukir setiap kata, yang mengarah pada waktu casting dan biaya ekonomi yang sangat tinggi. Morrison mendirikan "Majiaying Printing Institute" di Makau, mencetak karakter Cina, mencetak brosur dan jurnal Kristen yang memperkenalkan pengetahuan dan berita. Dia memelopori penggunaan pencetakan jenis bergerak Cina, dan juga meletakkan fondasi bagi karier misionaris dan pencetakan untuk para pendatang baru.
Untuk memuaskan kepentingan komersial Barat, para misionaris yang datang ke Tiongkok lebih awal harus mencetak buku-buku yang memperkenalkan kamus bahasa Mandarin dan adat istiadat setempat, sehingga memudahkan akses dekat ke pejabat pemerintah dan orang-orang yang berstatus. Morrison menghabiskan waktu lima tahun untuk menulis kamus Cina-Inggris, dan East India Company menciptakan sebuah kantor percetakan di Makau untuk dicetak. Untuk menyatukan Cina dan Inggris bersama-sama, printer harus mengorbankan bagian Inggris dan mengakomodasi karakter Cina dengan huruf besar, yang menyebabkan pemborosan ruang.
Untuk mengiklankan ajaran kepada lebih banyak orang, misionaris harus meningkatkan kecepatan pencetakan. Pada awal abad ke-19, klan Li Geang yang berbasis di Paris, dengan bantuan ahli syaraf, Bao Tie, menciptakan cara menggabungkan karakter Cina menurut kaum radikal, yaitu hanya menciptakan radikal universal dan kemudian menyatukannya. Font akhirnya berkurang, menghemat biaya dan waktu.
Metode pencetakan seperti ini membuat karakter Cina tidak terlihat bagus. Ukuran, lokasi dan estetika setiap kata tidak proporsional dan simetris, yang tidak dapat diterima oleh orang Cina. Akibatnya, platform Kantor Percetakan Batavia harus terus meningkatkan teknologi untuk menciptakan Ban kecil, yang menghemat biaya pencetakan dan membuat font lebih indah. Pada 1850, Taiyol telah menciptakan total 5.000 karakter bergerak, yang populer di kalangan orang-orang China. Para pengguna juga melebarkan sayap ke surat kabar, industri cetak pemerintah dan rakyat selain misionari, dan menjadi semacam teknologi tipe bergerak yang telah digunakan sejak itu. Di pertengahan abad ke-19, Perpustakaan Mohai, yang didirikan di London, terus meningkatkan teknologi tipe Tycoon, meningkatkan jenis tipe yang bisa digerakkan, dan jumlah total buku cetak naik secara linear. "Kesenjangan antara ukiran kayu dan pencetakan jenis bergerak ala Barat telah membuka langkah besar dalam seruan rakyat China."
Sejak itu, mesin cetak Barat telah dipopulerkan lebih lanjut di Cina, yang memungkinkan Cina untuk sepenuhnya meninggalkan teknologi cetak kayu tradisional. Perpustakaan Meihua, yang didirikan oleh Gereja Presbyterian Amerika, lebih lanjut mempromosikan pencetakan mesin. Direktur Jiang Bili juga menemukan lempeng tembaga yang dilapisi listrik bekerja sama dengan teknologi pencetakan Cina. Plat tembaga dilapisi mirip dengan versi kayu Cina terukir, kecuali bahwa itu lebih murah daripada papan ukiran ukiran kayu, dan itu dilemparkan lebih cepat dan dapat disalin terus menerus. Jiang Bili kemudian berhasil menjual peralatan gaya Barat, karakter Cina dan teknologi ke Shanghai Dao Ding Richang. Mulai dari Ding Richang, karakter Cina dari Perpustakaan Meihua telah berturut-turut memiliki pejabat, adat, dan pelanggan Cina di Tiongkok.
Akibatnya, karakter bergerak ala Barat akhirnya melampaui dan menggantikannya dengan persaingan pencetakan potongan kayu. Pencetakan Barat adalah perubahan paling penting pada kebiasaan membaca Cina, yaitu untuk mengurangi biaya buku dan memperluas ruang lingkup pengetahuan. Kedua, ukuran buku berkurang, tata letaknya cenderung disederhanakan, dan kemudian kertas dicetak di kedua sisi. Kawat diubah menjadi datar atau hardcover, dan insert tegak menggantikan penyimpanan datar. Tulang belakang menghadap ke luar dan penulis judul dicetak.
Buku "Incasting and Engraving" mengembalikan perubahan pencetakan di era modern "Pembelajaran Barat ke Timur", dan juga mencoba untuk melaksanakan proses, mode operasi, sumber dana, perselisihan personel, materi cetak dan ruang lingkup komunikasi misionaris modern. Analisis penelitian. Meskipun tujuannya adalah untuk mempelajari masalah pencetakan, ia juga memerinci dampak budaya Barat modern terhadap Cina. Namun, mungkin karena "ambisi terlalu besar" penulis, sampai taraf tertentu, buku ini memiliki banyak informasi, yang mengaburkan garis utama revolusi pencetakan, menambah kesulitan membaca dan memahami.